Bahwa Kebenaran itu Mutlak

Jika kebenaran itu bersifat relatif (tidak mutlak), maka :

1. Pernyataan bahwa air itu cair boleh jadi bernilai benar, atau salah, tergantung siapa yang melihatnya.. Begitu pula dengan pernyataan lain semisal "api itu panas", dan lain-lain..
2. Ketika saya memukul seseorang (misalnya anda), saya bisa saja mengatakan bahwa saya tidak pernah melakukannya, dengan dalih bahwa saya memang tidak pernah melakukan perbuatan itu menurut pengamatan saya..
3. Saya bisa mengambil barang apapun di toko/pasar/rumah anda seenaknya, dengan asumsi bahwa saya telah membayarnya dan semua orang (termasuk anda) telah setuju dengan itu..

hikmah hari ini

http://www.hidayatullah.com/kanal.php?kat_id=46

Asisten Pribadi Soeharto di Balik Kirab 1 Suro

Prosesi budaya Kirab 1 Suro dengan maskot kerbau ‘’Kyai Slamet’’ sebagai cucuk lampah (vorijder) selama ini diopinikan sebagai tradisi Kraton Mataram yang sudah berlangsung sejak berabad-abad lalu. Padahal, tradisi tersebut baru muncul pada 1974.

Demikian diungkapkan Peneliti INSIST Susiyanto, dalam diskusi yang diselenggarakan Pusat Studi Pemikiran Islam (PSPI) di Gedung Umat Islam Solo, Sabtu, 10 November 2012. Acara turut disponsori LAZIS Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia.

Dalam pengantarnya pada diskusi yang dihadiri sekitar 50 aktivis dari Jakarta, Solo, Banjarnegara, dan Jogja, itu Ketua PSPI Arief Wibowo memaparkan versi kesejarahan.

Mengutip peneliti INSIST Dr. Syamsuddin Arif, ada tiga tipe penulisan sejarah, yaitu pertama, History Rememberted atau biasa disebut popular history, yang terangkum dalam aneka mitos, legenda dimana antara dongeng dan kenyataan sudah bercampur aduk menjadi satu.

Virus Perusak Ukhuwah

Zaman yang terus bergerak merupakan tantangan tersendiri bagi umat Islam. Dakwah yang bersifat individual tidak lagi cukup kuat untuk berhadapan dengan tantangan zaman. Oleh karena itu, kemunculan aneka organisasi dakwah adalah sebuah ikhtiar. Bila ditilik dari sejarahnya kita melihat beraneka tantangan melatar belakangi kemunculan organisasi dakwah. Ada yang merupakan respon atas kemiskinan dan ketertinggalan umat Islam di bidang pendidikan. Sebagai upaya membentengi umat Islam dari pengaruh modernisme yang merusak maupun ikhtiar untuk lebih membumikan Islam dalam kehidupan masyarakat.